27.06.2026 | Обновлено 27.06.2026

Фолькванг в мифах северян: кто попадал во владения Фрейи

Магия предков ~4–5 минут 976

Скандинавская мифология наполнена описаниями разных загробных миров. Например, Вальгалла — роскошный чертог Одина, куда после смерти попадали павшие в битве воины. Однако в северных мифах есть ещё одно пристанище для героев, оставивших земную жизнь. Этим местом управляла прекрасная богиня любви и войны Фрейя. Согласно некоторым легендам, она всегда забирала к себе ровно половину всех ратников, погибших в бою, а вот остальных получал Один. Как же назывался этот загробный мир, в котором царил вечный покой, и чем он отличался от Вальгаллы?

Коротко о главном

Фолькванг — это поле или луг в Асгарде, принадлежащий богине Фрейе. Согласно мифам, в него попадала половина воинов, павших в битвах. Главный зал Фолькванга называется Сессрумнир, что значит «вмещающий много сидений». Здесь, в отличие от Вальгаллы, воины не сражались и не пировали, а жили в спокойствии. Упоминания о Фолькванге есть в «Старшей Эдде» и «Младшей Эдде». В этот потусторонний мир могли войти и женщины, принявшие достойную смерть.

Что такое Фолькванг

Фолькванг — это не отвлечённое понятие, а конкретное место в космологии древних скандинавов. Со старонорвежского это слово переводится как «поле людей» или «луг армии». Посреди огромной поляны стоит величественный чертог Сессрумнир. В нём обитают те павшие воины, которых выбрала Фрейя. Фолькванг находится в Асгарде — мире богов. Вальгалла — это закрытый зал, а Фолькванг — открытое пространство, в котором царит атмосфера умиротворения, а не вечной битвы.

Как возникло представление о Фолькванге в верованиях древних скандинавов

Основные сведения о Фолькванге почерпнуты из двух главных литературных памятников. Это «Старшая Эдда» — поэма «Речи Гримнира», и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона. В «Речах Гримнира» Один говорит, что Фрейя делит с ним павших воинов. Снорри уточняет, что внутри Фолькванга находится зал Сессрумнир. Некоторые исследователи связывают возникновение этого мифа с различиями в погребальных обрядах. Тела поклонников асов, то есть тех, кто исповедовал культ войны, часто сжигали. Ванов, которые чтили богов плодородия, и в том числе Фрейю, хоронили в земле. Так мифология отражала реальные племенные традиции.

Кто попадал в Фолькванг после смерти

В Фолькванг попадала ровно половина всех воинов, павших в битве. Другая часть погибших ратников доставалась Одину. В источниках не уточняется критерий разделения, но некоторые исследователи полагают, что Фрейя забирала тех, кто не успел прославиться при жизни. Другие считают, что выбор богини случаен. Но все сходятся в том, что Фрейя играла активную роль в этом процессе.

Павшие воины под покровительством Фрейи

Воины, попавшие в Фолькванг, обретали покровительство Фрейи и уже, согласно мифу, не обязаны были сражаться и добывать пропитание. На лугу царил вечный покой, герои наслаждались бессмертием в обществе богини. Они не готовились к Рагнарёку — последней губительной битве, как их собратья в Вальгалле.

Роль богини в выборе погибших героев

Фото: Петер Николай Арбо «Валькирия», 1869

Фрейя сама решала, кто займёт место в её чертоге. Согласно «Речам Гримнира», она каждый день выбирала воинов. В отличие от Одина, который для этого посылал на поле битвы валькирий, Фрейя, вероятно, туда являлась сама. Её выбор — личная прерогатива, неподвластная другим богам.

Чем жители Фолькванга отличаются от обитателей Вальгаллы

Фото: Эмиль Доеплер «Сцена из заключительной фазы Рагнарёка», 1905

Главное отличие заключается в образе жизни после смерти. В Вальгалле воины ежедневно сражаются друг с другом и пируют, готовясь к последнему бою. В Фолькванге нет ни битв, ни застолий, там царит вечный покой. Обитатели Фолькванга не обязаны защищать Асгард в Рагнарёке. Кроме того, в Фолькванг могут попасть не только воины, но и женщины, принявшие благородную смерть.

Чем Фолькванг отличается от других загробных миров северян

Скандинавская мифология описывает несколько загробных миров. Кроме Фолькванга и Вальгаллы, есть ещё Хельхейм — мрачная и холодная пустота, в которую уходят умершие от болезней и старости. Если Вальгалла —переполненная, энергичная и шумная, а в Хельхейме стоит мёртвая тишина, то Фолькванг, расположенный в Асгарде, среди богов, светел и радостен. Это рай для души, в котором тепло и нет места суете и войне. Таким образом, Фолькванг занимает срединное положение среди загробных миров.

Как образ Фолькванга трактуют историки и исследователи мифов

Исследователи расходятся в трактовке Фолькванга. Одни видят в нём не противоположность Вальгалле, а её дополнение. Староскандинавское слово fólk может означать ещё и «армию, стоящую в поле», то есть, возможно, это был своего рода «резерв» для последней битвы — Рагнарёка, если воины Вальгаллы в ней не справятся. Другие учёные указывают только на различия в погребальных обрядах. Последователей Одина сжигали, тех, кого выбирала Фрейя, хоронили в земле. Третьи обращают внимание ещё на одну деталь. В некоторых источниках Сессрумнир описывается не как здание на лугу, а как большой корабль. Действительно, многие захоронения викингов были осуществлены в ладьях.

FAQ

Фолькванг и Вальгалла — это одно и то же?

Нет, это два разных загробных мира. Одним правил Один, и там постоянно проходили сражения и пиры, другим — Фрейя, и в этом мире была спокойная, умиротворённая атмосфера.

Упоминается ли Фолькванг в древних источниках?

Да, о нём сказано в «Речах Гримнира» — «Старшей Эдде», и в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона тоже есть упоминания.

Считался ли Фолькванг раем для воинов?

Да, но это был рай особого рода — место постоянного отдыха, а не вечной битвы.

Почему интерес к Фольквангу сохраняется сегодня?

Интерес к мифам про рай скандинавских воинов возник в начале 20 века. Одним из популяризаторов легенды о Фолькванге стал немецкий меценат, коллекционер и культурный реформатор Карл Эрнст Остхаус, который в 1902 году открыл в Германии в городе Эссен музей под названием скандинавского рая богини Фрейи. Кроме того, Фолькванг менее известен, чем Вальгалла, и это придаёт ему ещё больше загадочности.

Источники:

Александр Иликаев, Ренарт Шарипов. «Большая книга скандинавских мифов. Более 150 преданий и легенд». Москва, издательство «Эксмо», 2022.
Снорри Стурлусон. «Младшая Эдда». Ленинград, издательство «Наука», 1970.